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有这种机会,多听一听后世的情况,再比如造纸术、印刷术、火药、指南针——它不香吗?【我们说到《汉书》是“综其行事、旁贯五经”的,它叙事,要有史实根据。】【而《史记》之中“坑杀方士”的故事,并不足以,成为秦始皇“坑儒”的根据。】【如果要确立“燔书坑儒”的说法,则必须要有其他被认定的“坑儒”故事。】随着天音的述说,一段文字缓缓显露。那是一段卫宏的《诏定古文尚书序》之中的文字,讲述了一桩“坑儒”的故事。在这里,可以找到“被认定的坑儒故事”的踪迹。【卫宏,是活跃于东汉初年的儒士。】【在他的《诏定古文尚书序》里的秦始皇“坑儒”的故事,可谓是“坑儒”事件的初版。】【这个版本,应当是以《史记·秦始皇本纪》所记载的“坑杀方士”的故事为底本。】【而且是有意图地改造而成的。】随着天音的述说——天幕上,卫宏《诏定古文尚书序》里的段落与字句,被用一条红色的线条划出。首先是:秦既焚书,恐天下不从所改更法。【这一句,是交代“坑儒”故事的历史背景。说它是来自“焚书”所引起的不满,将这起事件,与求药、方士之间,直接割裂。】【这一背景,在《说苑》《史记》的故事里都并不存在。但在卫宏这里,却坚定而明确。实际上,经师们在编造历史之时,似乎是可以密切地结合现实的需要、而随意变更的。】天幕给出另外一段叙述与佐证。这是卫宏在《古文奇字序》里述说的“坑儒”的背景:秦改古文以为篆隶,国人多诽谤。秦患天下不从而召诸生,至者皆拜为郎,七百人。——此处,卫宏结合了古今文经争论的需要。将“古文”至于“篆隶”的变更,作为“坑儒”的背景。随后。天幕上的红线,第二次出现。划在了《诏定古文尚书序》段落的第二句:而诸生到者拜为郎,前后七百人。——这里与《古文奇字序》的描述大体相同。【这句话,交代了“被坑杀之人”与其人数。】【《说苑》与《史记》所说的,都是“四百六十余人”,到这里则变成了七百人。】【而且诸生七百,被征召前来、拜为郎的这种说法,也并不符合秦朝的制度与历史。】【它反映的,是东汉时期,儒学昌盛的事。】其实,不用天幕刻意点明。正在观看视频的古人们,也早就发现了这几处文字的不同之处。从《说苑》到《史记》再到《诏定古文尚书序》,这已经是第三个版本了。看见秦始皇的事情,居然被后人不断地流传、改造,乃至于衍生出如此诸多版本——很多人都羡慕了。

嬴政,居然可以万世留名!而且后世之人,好像有很多是在研究他的!嬴政本人:“……”你们清醒一点。他们好像是在抹黑朕。天幕正在说的,确实是抹黑的事情吧??不知道的,还以为在直播夸他呢。但是,怎么说。也是难为两千余年后的人了。在经历过那些人如此的篡改、颠倒黑白、随意歪曲事实之后——居然还能,追根溯源、替他澄清。当是时。天幕上的红线,第三次出现。划在了《诏定古文尚书序》段落的第三部分:乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人言不同,乃令就视之。【在《说苑》与《史记》的记载之中,方士们都是交由御史审判,然后定罪、坑杀。】【而在此处,竟然更改成秦始皇设下圈套、以此来欺骗儒生,准备搞突然袭击。】秦始皇:“……”幼稚。其他人也有些沉默。——好像。秦始皇,他确实没有这个必要吧?不得不说。编造成这样,确实有点离谱了。【北宋的程大昌也在《雍录》里说:“议瓜之说,似太诡巧,始皇帝刚暴自是,其有违己非今者,直自院之,不待设诡也。”】秦始皇:确实。除了那一句“始皇帝刚暴自是”之外,其他的地方,说得还可以。他何必要“设诡”?各时空的许多人,则是连同“始皇帝刚暴自是”在内,一并认可了。他们不讲道理,只讲立场!楚庄王,继吴王夫差之后,开始搞事情。他制作了文字版表情包:刚暴自是。并且将之命名为“秦始皇系列”。楚庄王:请把对秦始皇的刻板印象——刻进脑子里!秦始皇:“……”他点进“秦始皇系列”表情包,发现非但不能给楚庄王砸臭鸡蛋、烂菜叶。——反而只有“打赏”的链接。秦始皇:“……”他当即评价楚庄王幼稚,并且给他的弹幕砸臭鸡蛋与烂菜叶。

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